همه چيز ما از خداست  

«إِنَّ أَنْفُسَنا وَ أَمْوالَنا مِنْ مَواهِبِ اللهِ الْهَنيئَةِ وَ عَواريهِ الْمُسْتَوْدَعَةِ يُمَتِّعُ بِما مَتَّعَ مِنْها فى سُرُور وَ غِبْطَة وَ يَأْخُذُ ما أَخَذَ مِنْها فى أَجْر وَ حِسْبَة فَمَنْ غَلَبَ جَزَعُهُ عَلى صَبْرِهِ حَبِطَ أَجْرُهُ وَ نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ ذلِكَ»؛

 حضرت جوادالأئمّه(عليه السلام) به خطّ خود نوشت: جان و دارايى ما از بخشش‌هاى گواراى خداست و عاريه و سپرده اوست، هر آنچه را كه به ما ببخشد، مايه خوشى و شادى است و هر آنچه را بگيرد، اجر و ثوابش باقى است. پس هر كس جزعش بر صبرش غالب شود اجرش ضايع شده و از اين [صفت] به خدا پناه مى‌بريم.

حالات نهمين اختر امامت

آن حضرت طبق مشهور، شب جمعه ، دهم ماه رجب ، سال 195 هجرى قمرى در مدينه منوّره ديده به جهان گشود.
نام : محمّد صلوات اللّه و سلامه عليه .
كنيه : ابوجعفر ثانى و ابوعلى .
لقب : جواد، قانع ، مرتضى ، نجيب ، تقىّ، منتخب ، هادى القضاة ، سيّدالهداة ، مصباح المتهجّدين ، جوادالا ئمّه و... .
پدر: امام علىّ بن موسى الرّضا، مُغيث الشّيعة والزّوّار عليهماالصلاة والسّلام .
مادر: از خانواده ماريه قبطى بوده ، و به چند نام و لقب معروف است : درّه ، سبيكه ، ريحانه ، خيزران و ... .
نقش انگشتر:((نِعْمَ الْقادِرُ اللّهُ)) .
دربان : عمر بن فرات ، عثمان بن سعيد سمّان را گفته اند.
پس از آن كه حضرت علىّ بن موسى الرّضا  عليه السلامتوسطّ ماءمون عبّاسى مسموم و به شهادت رسيد؛ مردم ، مخصوصا سادات بنى الزّهراء نسبت به جنايات خليفه آگاه شدند، ماءمون از خطرات احتمالى بيمناك شد.
و بدين جهت ، امام محمّد جواد عليه السلام را از مدينه احضار كرد و در بغداد كنار دربار خود منزلى برايش تهيّه نمود تا از هر جهت امام عليه السلام تحت نظر باشد.
و در ضمن نيز جلب توجّه عامّه مردم شود؛ چون در ظاهر امام عليه السلام را بسيار مورد احترام و تكريم قرار مى داد.
برهمين اساس ، پس از گذشت مدّتى ، ماءمون جهت تداوم سياست عوام فريبانه خود و نجات از خطرات احتمالى ، دخترش ، امّالفضل را به ازدواج آن حضرت در آورد، تا هم جلب توجّه افكار عموم را نموده باشد.
و هم تمام موارد زندگى و حركات آن حضرت را تحت كنترل خود در آورد، به طورى كه هر لحظه چنانچه كوچك ترين اتّفاقى رخ مى داد، بلافاصله ماءمون توسّط ماءمورين و جاسوسان خود از آن آگاه مى گشت ، آن هم با تحريفات مختلف و جعليات و به عبارت ديگر، يك كلاغ چهل كلاغ شدن -.
و چندين مرحله نيز به جهت گزارشات كذب و بى مورد جاسوسان حكومتى و خصوصا همسر آن حضرت امّ الفضل -، آن امام مظلوم مورد شكنجه هاى روحى و جسمى قرار گرفت ....

شباهت به حضرت شعیب(علیه السلام)

حضرت شعیب در میان قوم خود گفت:

﴿بَقِیَّةُ اللهِ خَیْرٌ لَکُمْ إنْ کُنْتُمْ مُؤْمَنینَ﴾¹

«اگر مؤمن باشید٬ باقیماندۀ(حلال) خدا برای شما بهتر است.»

امام زمان نیز هنگامی که خروج می کند به کعبه تکیه می زند و 313 یار به نزدش حاضر می شوند٬ پس اولین سخنی که به زبان می راند این آیه است: ﴿بقیة الله لکم ان کنتم مؤمنین ﴾ من بقیة الله در زمین و خلیفه خدا و حجت او بر شما هستم٬ پس هیچ مسلمانی بر او سلام نمی کند٬ مگر این که چنین می گوید:« اَلسَّلٰامُ عَلَیْکَ یٰا بَقِیَّةَ اللهَ فی اَرْضِهِ.»²

همچنین روایت است:

تکذیب کنندگان حضرت شعیب به آتش ابری سوختند که بر آنان سایه افکنده بود٬ چنانکه خداوند عزّوجل می فرماید:

﴿ فَکَذَّبِوهِ فَـاَخَذَهُمْ عَذٰابُ یَوْم الظُّلَّةِ اِنَّهُ کٰانَ عَذٰابَ یَوْمٍ عَظیمٍ ﴾³

«باز او را تکذیب کردند و به عذاب سخت روز سایبان گرفتار شدند که عذاب آن روز بسیار دشوار بود.»

«در عصر ظهور حضرت قائم تمام بتها و معبودهای غیر خدا خواهند سوخت.»⁴

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- سورۀ مبارکه هود(11) آیه 86.

2- مکیال المکارم٬ ج٬1 ص225.

3- سورۀ مبارکه شعراء(26) آیه 189.

4- مکیال المکارم٬ ص225.

امام زمان در در توقیعی می رو فرمایند:تقوا پیشه کنید تسلیم ما باشید و کار را به ما وا گذارید که بر ماست شما را از سرچشمه سیراب بیرون آوریم چنانکه بردن شما به سوی چشمه از سوی ما بود... . به سمت راست میل نکنید و به سوی چپ منحرف نشوید و توجه خود را همراه با محبت و دوستی به سوی ما قرار دهید و بر مسیر دستورات روشن و قطعی دین حرکت کنید که همانا من برای شما خیر خواهی می کنم و خداوند گواه است بر من و شما و اگر نبود علاقه ما به نیکو بودن شما و رحمت و مهربانیمان بر شما به سخن گفتن با شما نمی پرداختیم.

 بحار الانوار:۵۳/۱۷۹ برکات حضرت ولی عصر ۴۴۸

دعاى حضرت براى يارانش

 «فَإِذا أَذِنْتَ في ظُهُوري فَأَيِّدني بِجُنُودِكَ، وَاجْعَلْ مَنْ يَتَّبِعُني لِنُصْرَةِ دينِكَ مُؤَيَّدينَ، وَفي سَبيلِكَ مُجاهِدينَ، وَعَلى مَنْ أَرادَني وَأَرادَهُمْ بِسُوء مَنْصُورينَ وَوَفِّقْني لاِِقامَةِ حُدُودِكَ، وَانْصُرْني عَلى مَنْ تَعَدّى مَحْدُودَكَ، وَانْصُرِ الْحَقَّ وَأَزْهِقِ الْباطِلَ، إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً، وَأَوْرِدْ عَلى شيعَتي وَأَنْصاري مَنْ تَقَرُّ بِهِمُ الْعَيْنُ وَيُشَدُّ بِهِمُ الأَزْرُ، وَاجْعَلْهُمْ في حِرْزِكَ وَأَمْنِكَ، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرّاحِمينَ».

خدايا . . . زمانى كه براى ظهور و خروج من اجازه مى فرمايى، مرا به لشكريان خويش تاييد فرما وهمه كسانى را كه براى يارى دين تو به پيروى از من برخاسته اند، مورد تأييدات خويش قرار بده، و از مجاهدان راه خود محسوبشان دار، و آنان را عليه هركس كه بدخواه من و ايشان است، يارى بخش و مرا براى برپا داشتن حدود الهى، توفيق ده و براى سركوبى هركس كه از محدوده دين تو تجاوز كرده است، يارى عنايت كن و حق را يار باش، و باطل را نابود كن، كه باطل نابود شونده است. و بر يارى پيروان و ياران من، كسانى را بفرست كه مايه روشنى چشم و پشتگرمى آنان باشند، و همگان را در پناه خود و در امان خويش قرار ده، به رحمت بى منتهايت اى مهربانترين مهربانان.

 عيون اخبار الرضا عليه السلام  2:257؛ امالى صدوق:119  

 شجرۀ طیّبه            

   محمّد و آل محمّد (صلی الله علیه و اله و سلم ) شجرۀ طیّبه هستند و شیعیان و مؤمنین شاخ وبرگش . اما نیّت خوب هم برای مؤمنین شجرۀ طیّبه است . اگر نیّت خوب داری و دائماً مراقب هستی ، شب و نصف شب از خدا می خواهی ، آن نیّت دارد رشد می کند و برای مؤمنین شجره طیّبه است . همان طور که نیّت بد  آدم را به جای بد می برد ، نیّت خوب هم به جای خوب می برد ؛ پس نیّت خوب شجرۀ طیّبه است .

آنها خودشان شجرۀ طیّبه را تشریح کرده اند ؛ فرمودند : دوستان ما حکم برگ شجره را دارند . زینت درخت هم به برگهای آن است . اصلاً درخت اول برگ می کند و بعد گل ، اینها مال آن درختند و درخت مال اهل بیت خداست . برگ از درخت آب می خورد ؛ بنابراین ما میهمان اهل بیتیم . این درخت را خدا آفریده است . ریشه اش محمد  (صلی الله علیه و اله و سلم ) است و ساقه اش علی و اولاد علی (علیه السلام) و شاخه ها و شکوفه ها و برگهای آن هم شیعیان ، دوستان و محبیّن هستند .

نیّت گُل و فکر گُل این است که خودش را نشان بدهد . نیت برگ این است که خودش را به صاحبش و خالقش نشان دهد ، به صانعش نشان دهد . چقدر لذتبخش است وقتی صاحب باغ به باغ می رود و می بیند باغ آب خورده وخوش و شنگول است . بهار که به باغ می رود لذّّت می برد ، می بیند برگها و گلها با هم در حرکتند و همه دارند درخت را نشان می دهند . ما همه از شجره آب می خوریم . هر کس در حد خودش نمایش دارد . و با نیّت خوب هرچه رشد کند به درخت نزدیک می شود ؛ از برگ به گل و از گل به شاخه .

بالاخره این درخت همۀ روی زمین را فرا می گیرد . خدا خبیثها را هم از بین می برد ، تیغها و خارها را از بین می برد . خود قرآن خبر داده است : (( لَیمیزَ اللّهُ الخَبیثَ مِنَ الطیِّب )) خبیث را رد می کند و از طیّب کنار می زند . طیّب را خدا آفریده بود ودر جای خودش بود؛ خبیث پیدا شد . خدا خبیث را رد کرده است . اگر خدای ناخواسته یک وقت می بینی خطایی ، کوتاهی ای از ما سرمی زند و خدا آنها را عفو می کند و می بخشد ، برای این است که به این خانواده بستگی داریم ، ما از دوستان و بستگان آن خانواده هستیم . لذا خبیث را از ما دور می کند و خار و خاشاک را از درخت می گیرد و نمی گذارد درخت را خشک کند .

             مرحوم حاج محمّد اسماعیل دولابی کتاب طوبای محبت جلد اول

شيخ عطار نيشابورى

1.خورشيد مغرب/ 163

درمان مريض و مسلمان شدن پزشك نصرانى

يكى از دوستان و اصحاب حضرت ابوالحسن ، امام هادى عليه السلام  به نام زيد بن علىّ - حكايت كند:
روزى از روزها سخت مريض شدم ، تا حدّى كه ديگر نتوانستم حركت كنم ، لذا پزشكى نصرانى را بر بالين من آوردند و او برايم داروئى را تجويز كرد و گفت : اين دارو را به مدّت دَه روز مصرف مى كنى تا مريضى ات برطرف و بهبودى حاصل شود.
پس از آن كه پزشك نصرانى از منزل خارج شد، نيمه شب بود و كسى از طرز استفاده آن داروى اطّلاعى نداشت .
و من در حالى كه متحيّر بودم ، ناگاه شخصى جلوى منزل ما آمد و اجازه ورود خواست .
همين كه وارد منزل شد، متوجّه شديم كه آن شخص غلام امام هادى عليه السلام مى باشد.
سپس آن غلام به من گفت : مولا و سرورم فرمود: آن پزشك داروئى را كه به تو داد و گفت مدّتى آن را مصرف كن تا خوب بشوى ؛ ولى ما اين نوع دارو را فرستاديم ، چنانچه آن را يكبار مصرف نمائى ، انشاءاللّه به إ ذن خداود متعال خوب خواهى شد.
زيد گويد: با خود گفتم : همانا امام هادى عليه السلام بر حقّ است و بايد به دستورش عمل كنم .
به همين جهت ، داروئى را كه حضرت فرستاده بود مورد استفاده قرار دادم و چون آن را مصرف كردم ، در همان مرتبه اوّل عافيت يافتم و داروى پزشك نصرانى را تحويلش دادم .
فرداى آن روز پزشك نصرانى مرا ديد و چون حالم خوب و سالم بود و ناراحتى نداشتم ، علّت بازگرداندن داروهايش را و نيز علّت سلامتى مرا جويا شد؟
پس تمام جريان را كه امام هادى عليه السلام برايم داروئى فرستاد و اظهار نمود با يك بار مصرف خوب خواهم شد، همه را براى پزشك نصرانى تعريف كردم .
عد از آن ، پزشك نصرانى نزد امام هادى عليه السلام حاضر شد و توسّط حضرت هدايت و مسلمان گرديد و سپس اظهار داشت : اى سرور و مولايم ! اين نوع درمان و دارو از مختصّات حضرت عيسى مسيح عليه السلام بوده است و كسى از آن اطّلاعى ندارد، مگر آن كه همانند او باشد.

امام هادی عليه السلام فرمود: مردم در دنيا به وسيله ثروت و تجمّلات شهرت مى يابند ولى در آخرت به وسيله اعمال محاسبه و پاداش داده خواهند شد.

 تکاليف منتظران حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)

 اساس خودسازي توحيد است هر كس بخواهد ساختماني بنا كند ابتدا بايد زيرسازي او درست باشد اگر پايه محكم و اساسي نبود آن بنا قابل اطمينان نيست. سالك بايد سير و سلوك خود را از توحيد آغاز كند. نخستين سخن همه پيامبران كلمه لا اله الّا الله بوده است .                        

-مرحوم شيخ رجبعلي خياط                         

آبروی اهل دل از خاک پای مادر است 

 هرچه دارد این جماعت از دعای مادر است

آن بهشتی را که قرآن می کند توصیف

صاحــب قرآن بگفتا زیر پای مادر است

نويسنده آمريكايى كتاب «قاموس مقدّس»، درباره شيوع اعتقاد به ظهور، و انتظار پيدايش يك «منجى بزرگ جهانى» در ميان قوم «يهود» چنين مى نويسد:

عبرانيان منتظر قدوم مبارك «مسيح» نسلاً بعد نسل بودند، و وعده آن وجود مبارك . . . مكرّراً در «زبور» و كتب انبيا، على الخصوص، در كتاب «اشعيا» داده شده است. تا وقتى كه «يحياى تعميد دهنده آمده، به قدوم مبارك وى بشارت داد، ليكن يهود آن نبوآت (پيشگوييها) را نفهميده با خود همى انديشيدند كه «مسيح» (سلطان زمان) خواهد شد، و ايشان را از دست جور پيشگان و ظالمان رهايى خواهد داد، و به اعلا درجه مجد و جلال ترقّى خواهد كرد.

نويسنده كتاب «قاموس كتاب مقدّس» در كتاب خود ازيهوديان، زبان به شكايت مى گشايد كه دعوت عيساى مسيح را بعد از آن همه اشتياق و انتظار، سرانجام نپذيرفتند و او را مسيح واقعى نپنداشتند و او را با مسيح موعودى كه سلطان زمان خواهد بود و منجى واپسين و مژده اش را كتاب مقدّسشان داده بود و سالها در انتظارش در التهاب سوزان لحظه شمارى مى كردند، مطابق نيافتند. از اين رو، با او به دشمنى برخاستند، حتّى وى را جنايتكار به ملّت اسرائيل، و تعاليمش را، ضدّ آرمان اساسى كتب مقدّس (عهد عتيق)(تورات و ملحقات آن) دانستند، ناچار به محاكمه اش فراخواندند و به اعدام محكومش كردند، و همچنان با احساس غبنى جانكاه مجدداً در انتظار «مسيح موعود» و رهايى بخش از رنج و ستم، نشستند.

مسيحيان، با اين كه حضرت عيسى(عليه السلام) را «مسيح موعود» يهوديان مى دانستند، چون نسبت به پيروى او احساس ناتمامى كردند، يكباره اميدشان از «زمان حال» بركنده شد; حماسه انتظار را از سرگرفتند و در انتظار «مسيح» و بازگشت وى از آسمان، در پايان جهان نشستند.

طبق نوشته «مستر هاكس» آمريكايى، در كتاب خود «قاموس كتاب مقدس» كلمه «پسر انسان» 80 بار در «انجيل» و ملحقات آن (عهد جديد) به كار رفته كه فقط 30 مورد آن با حضرت عيسى(عليه السلام) قابل تطبيق است، و 50 مورد ديگر از «مصلح» و نجات دهنده اى سخن مى گويد كه در آخر زمان ظهور خواهد كرد.

مراقب افكارت باش كه گفتارت مي شود ؛ مراقب گفتارت باش كه رفتارت مي شود ؛ مراقب رفتارت باش كه عادت مي شود ؛ مراقب عادت باش كه شخصيتت مي شود ؛ مراقب شخصيتت باش كه سرنوشتت مي شود.

 طراح قالب: رضا امین زاده

Powered By
  BLOGFA.COM